"El Yoga tiene un principio, pero no un final" Geeta Iyengar

"El Yoga tiene un principio, pero no un final" Geeta Iyengar 

El Yoga no es un ejercicio, es una exploración. Las asanas no son posturas estáticas, sino un diálogo dinámico con tu cuerpo, diálogo que cambia todos los días.
El Yoga no tiene que ver con lograr un resultado como flexibilidad o salud (aunque ellos lleguen como subproducto de la práctica)
El Yoga es un camino de vida para profundizar en la "inteligencia" de tu cuerpo.

En cada asana buscamos algún grado de "no esfuerzo dentro del esfuerzo".
Esto se consigue con el correcto alineamiento permitiendo que tu cuerpo se soporte cada vez más en su estructura esquelética en lugar de solo esfuerzo muscular, y también a través de un tipo de memoria somática que se adquiere a través de la repetición. 

Es siempre bueno preguntarse cada vez que te encuentres en un asana, cuanto esfuerzo muscular puedes suprimir manteniendo la postura intacta. Elimina el esfuerzo muscular innecesario.
No permanezcas estático en el asana, siente donde te encuentras y haz algo. Constantemente siente donde están tus límites e intenta empujarlos gentilmente.
En cada postura, busca un mejor estado, un estado de menor esfuerzo.

Cada cuerpo es distinto. Algunos individuos siempre van a ser menos flexibles que otros. Una menor flexibilidad no impide ser practicante avanzado de yoga. La flexibilidad más importante es la flexibilidad mental y emocional.  
En el plano físico, lo importante es si puedes ejecutar las acciones y alineamientos necesarios para respirar profundamente en cada asana y si puedes ejecutarla con un esfuerzo cada vez menor. 

Todos nosotros vivimos en una caja llamada "cuerpo". La rigidez de nuestros isquiotibiales es solo una de las fronteras o límites de nuestra caja. La práctica del yoga nos permite ampliar las fronteras de nuestra caja, de modo que podamos vivir con un poco más de libertad, con más sensación de comodidad, como viviendo en una caja cada día más grande. Las asanas están diseñadas para tener un efecto físico y mental que no depende de tu capacidad de flexión en Paschimottanasana o de si puedes tocar tus dedos de pie en Uttanasana.

El aspecto importante del yoga es recibir los beneficios de las asanas en pequeñas dosis diarias durante años. 

El solo contorsionismo no es yoga, tampoco lo es si practicas yoga sin extender la inteligencia a cada parte de tu cuerpo, o si se lo realiza desprovisto de espiritualidad. Lo que hace que sea yoga, no es lo que se hace, sino cómo se hace.

Mediante la repetición y la madurez de la práctica, nuestras células profundizan en el aprendizaje y nuestra conciencia se expande por todo el cuerpo, muchas de las alineaciones se producen más o menos espontáneamente o habitualmente sin pensamiento consciente.

No vayas a lo más profundo de la postura de golpe. Muévete lentamente y gradualmente hasta tu posición más profunda. A medida que comienzas a realizar un asana, siente el primer estadio de tensión o el "limite" al que hayas llegado. Realiza una pausa en ese lugar y relájate en ese límite. Clarifica tu postura y espera a que las sensaciones de estiramiento, dolor o tensión se eliminen un poco. A continuación vuelve a profundizar un poco más en la postura hasta que encuentres un nuevo "límite". Pausa de nuevo, respira. Repite este proceso una y otra vez hasta llegar al límite final para ese día en particular, cuando las sensaciones de tensión ya no puedan ser liberadas con más pausas.

Después de haber realizado todos los ajustes y acciones que conoces en un asana, es entonces cuando comienza la práctica de ese asana. Necesitas permanecer en la postura el tiempo necesario para suavizar y ablandar cada uno de tus bordes. Resiste la tentación de salir de la postura cuando has hecho todos los ajustes que sabes hacer. Mantén la posición y espera a que la señal interna te indique que es el momento de salir de la asana. No existe la postura final. Siempre aparecen nuevos límites.

Expande tu columna vertebral en todas las posturas. No comprimas la parte frontal de tu cuerpo, especialmente en las flexiones. Esto inhibe la respiración profunda. Al igual que alargas la parte frontal del tronco, también debes alargar la parte posterior de tu cuello. No permitas acortar la parte de atrás de tu cuello en cualquier asana, incluso en la extensión más profunda.

En cualquier asana, presiona contra el suelo con cualquier parte del cuerpo que este sobre el suelo, fusiónate con el suelo. Esto incluye, por ejemplo, las espinillas en Ustrasana y las manos y pies en Adho Mukha Svanasana.

Tu  respiración debe ser natural en la mayoría de las asanas (algunas como Karnapidasana inevitablemente puede limitar un poco la respiración) Siempre hay una tendencia a suspender la respiración cuando realizamos un cambio de postura. Recuerda respirar en todas las asanas. La inspiración es el momento para alargar la columna vertebral y la espiración es el momento para profundizar la asana. 

Manten tu sistema digestivo tan vacío como sea posible antes de cada sesión. Es imposible recomendar el número de horas entre tu última comida y tu práctica porque este tiempo va a depender del tamaño de la comida y de la rapidez de tu propio sistema digestivo.

Mantener un profundo sentido de humildad te ayudara en tu proceso de aprendizaje de yoga.
Es importante recordar que ningún camino o escuela tiene el monopolio de la verdad.
Hay excelentes y malos practicantes en todas las escuelas de yoga. Madurez en tu práctica significa respetar los caminos de otras personas y reconocer sus méritos incluso reconociendo que su camino este carente de algunos aspectos.

Geeta Iyengar

Yoga, el legado

"El mismo Lord Shiva legó a través de Parvati el conocimiento que transmitiese al ser humano recorrer su camino de vuelta a "casa". Sri Krishna Bhagavan estuvo intruyendo a Arjuna en el "arte de actuar", ofreciendo el movimiento vital y la presencia de los Divino. Krishna en el Gita exhorta a Arjuna a mantener la mirada alta, dando un sentido profundo y universal a los motivos que guíen su vida. Exhorta al ser humano a tener una visión amplia del sentido de la encarnación presente en el viaje del alma a través de las diferentes encarnaciones, le habla de lo real y lo ilusorio. La apariencia engaña...quédate con lo profundo, lo sutil, comprende y desde ahí actúa.

Patanjali en los Raja Yoga Sutras, lo deja claro, cuando habla del Yoga externo y del Yoga interno. Queda claramente ordenado y sistematizado que el Yoga externo es el proceso de preparación para el Yoga interno. Cuando enumera Yamas y Niyamas como fundamentos de la escalera de ocho peldaños hacia la libertad, Patanjali aclara que el yoga empieza en los pequeños detalles de la vida cotidiana, comienza en un posicionamiento ante la vida que te ahorrará miles de millones de pensamientos gratuitos. 

Y establecidos Yamas y Niyamas comienza el trabajo de los asanas que tanto ha prendido en Occidente. El cuerpo como puerta de entrada al mundo interior, al sentir, al armonizar, al cuida, amar, disfrutar. Asi cuerpo y mente se imbrican en la experiencia del fluir en el asana y la quietud natural. 

Pranayama ( 4to peldaño) alimenta el equilibrio energético, acercándonos al Yoga interno. Pratyahara, depuración y absorción del prana hacia adentro es el puente entre ambos Yogas, interno y externo. 

La dimensión profunda del Yoga queda establecida con la atención sostenida (Dharana) y la meta suprema de todos los yogas: la meditación Dhyana. El estado desde donde reencontrarnos con nuestra libertad es Samadhi. 

Así pues, cuando estamos practicando asanas y sobre todo si estás en la enseñanza a cualquier nivel, ten presente en cada respiración ajuste o movimiento que estás acercándote y construyendo la dimensión profunda del yoga. 

Ten presente que armonizas tus cinco koshas y tus tres cuerpos para establecerte en Yoga a tu nivel, en este momento de tu proyecto vital, en este punto de tu camino de vuelta a "casa". 

Textos como el Hatha Yoga Pradipika u otros también sistematizaron detalles cuidadosos de la Sadhana del Hatha Yoga, para acercarse al Yoga Real o Raja Yoga en la dimensión profunda de este regalo inestimable a la humanidad: el Yoga."

Eva Klimberg

Eka Pada Utkatasana

Utkata significa "feroz" o "poderoso"

Comience con Tadasana o la postura de la montaña.
Mientras inhala, levante los brazos perpendiculares al suelo. Los brazos deben estar alineados entre sí, y las palmas enfrentadas.

                                                              Utkatasana (Chair Pose)

Mientras exhala, doble las rodillas y los muslos quedan paralelos al plano horizontal o por debajo del suelo. Las rodillas empezarán a salir y el torso se inclinará hacia adelante.
En una etapa los brazos serán levantados perpendiculares a los muslos. Asegúrese que los muslos estén alineados entre sí, mientras que la cabeza de sus fémures o los huesos de los muslos deben presionar hacia abajo. Sentir la rigidez de los omóplatos contra su espalda. Aumentar la duración de su coxis hacia el suelo.
Fortalece la parte inferior de la espalda y las piernas y crea espacio en el tórax y el vientre.

Paso 1: comenzar en la pose de la montaña (Tadasana)
Paso 2: inhalar y estirar los brazos, alargar la columna vertebral  sin presionar las costuillas al frente
Paso 3: exhalar y doblar las rodillas y mover la parte superior del cuerpo en 45 grados

                                                           Variante simple en torsión

                                  Variante avanzada intensificando el trabajo en articulaciones


Permanecer en esta posición de 30 a 60 segundos. Inhale y gradualmente volver a la posición vertical elevando con fuerza los brazos y mientras exhala relaje los brazos retornando a Tadasana.
Fortalece las piernas, estira la musculatura de las pantorrillas. Estira la columna vertebral. Trabaja el aspecto de la resistencia, equilibrio y percepción del peso corporal.

Alivia y corrige la postura si uno ha estado mucho tiempo sentado en una silla. Elimina la rigidez de hombros y corrige cualquier deformidad menor en las piernas.

Los tobillos se vuelven fuertes y los músculos de las piernas se desarrollan de forma equilibrada. El diafragma es elevado, lo que supone un masaje suave para el corazón. Corrige los pies planos.

Se tonifican los órganos abdominales y la espalda, y el pecho se desarrolla al expandirse completamente. Es una postura beneficiosa para los jinetes ya que abre las caderas.

Contraindicaciones; hipertensos y cardíacos no mantener mucho tiempo.

Ahimsa ( no violencia) Primer precepto

"Toda sensación es una pregunta, aun cuando sólo el silencio responda" Gilles Deleuze




 Ahimsa  (en devanagari अहिंसा) es un término sánscrito que se refiere a un concepto filosófico que aboga por la no violencia y el respeto por la vida. Habitualmente se interpreta como símbolo de la paz y respeto hacia los seres capaces de sentir.

La primera aparición de este término en el contexto de la filosofía India se encuentra en las escrituras hinduistas llamadas Upanishads que comenzaron a componerse a lo largo de varios siglos desde el siglo V a.C. en adelante.

"La no violencia es la mayor fuerza a disposición de la humanidad. Es más efectiva que el arma de destrucción más efectiva que haya ingeniado el hombre. Literalmente Ahimsa significa no violencia hacia la vida, pero tiene un significado mucho más amplio.

Significa también que uno no puede ofender a otra persona, debiendo compadecerse del otro, incluso si se trata de un enemigo.

Quien cree en la eficacia de esta doctrina encuentra el último estado, cuando se alcanza la meta, viendo el mundo a sus pies.

Ahimsa o no violencia, por supuesto implica no matar. Pero la no violencia no se refiere únicamente a no matar sino que implica una abstinencia de causar cualquier dolor físico o emocional a cualquier ser vivo, bien sea con el pensamiento, palabra u obra. La no violencia requiere una mente, una boca y unas manos pacíficas. "

Mahatma Gandhi

Como la base de vida y conciencia es sensibilidad, también es y debe ser la base del yoga: Ahimsa

Sensibilidad a las sensaciones debe ser la base de la práctica de las posturas de yoga.

Sensibilidad no es solo el agente fundamental de la vida, es la expresión básica de la conciencia en sí.

"conciencia de..."

Ahimsa es el primer precepto o prescripcion de conducta dentro de los Yamas en Yoga
seguido por Satya (la verdad/no mentir), Asteya/no robar, Brahmacharya/ celibato o no exceso y
Aparigraha/ no posesividad, alude al desapego

Setu bandha sarvangasana (postura del puente) Kandharasana

Setu (puente), bandha (formación)

En la Postura del puente,  las piernas, caderas y espalda se levantan y el cuerpo adopta la forma de un puente.

Técnica

Comienza en Savasana con los brazos junto al tronco. Doblar las rodillas, con los pies sobre el suelo separados 30cm. Acerca las plantas de los pies a los glúteos y toma los tobillos con las manos. Inspira para levantar caderas y espalda del suelo, arqueando la columna para elevar las caderas hasta que el mentón cierre el esternón en Jaladhara bandha impidiendo la respiración torácica y dando lugar a la respiración abdominal durante aproximados 20 a 30 segundos. Suelta los tobillos y baja suavemente las caderas y espalda hasta relajarte.

Beneficios

Estira el pecho, el cuello y la columna vertebral. Calma el cerebro y ayuda a aliviar el stress y depresión  leve. Estimula los órganos abdominales, pulmones y tiroides. Mejora la digestión. Ayuda a aliviar los síntomas de la menopausia y reduce la ansiedad, fatiga, dolor de espalda, de cabeza e insomnio. Terapéutico para el asma, la hipertensión arterial, osteoporosis y sinusitis.

La postura del medio puente, ideal para fortalecer los músculos de la espalda y eliminar dolores de la misma, es un asana que requiere menor "esfuerzo" que la postura de la rueda (chakrasana) y puede realizarse como previa preparación para la misma.

Beneficios

Irrigación en cervicales y fortalece musculatura de la espalda
Estira el pecho, cuello y columna vertebral
Fortalece piernas y pelvis
Equilibra glándula tiroides
Favorece la respiración abdominal
Reacomoda vértebras y órganos internos
Favorece la función de los riñones, regula el ciclo menstrual y su flujo, ayuda a mitigar los síntomas del climaterio, disminuye los malestares menstruales.
Elimina la fatiga, rejuvenece los nervios y mejora la circulación toráxica aumentando la capacidad respiratoria.
Calma el cerebro aliviando el stress y la depresión leve.
Reduce la ansiedad, la fatiga, el dolor de cabeza, el dolor de espalda y el insomnio.
Desarrolla la seguridad en uno mismo, fuerza de voluntad y estabilidad mental.
Es terapéutico para el asma, hipertensión, osteoporosis y sinusitis.

Setu Bandha Sarvangasana requiere que sus pies se asienten firmemente en la tierra mientras la columna queda levantada, esto hace que se abra y se centre la energía en el chakra muladhara (chakra raíz) ubicado en la base de la columna vertebral, es la fuerza que nos mantiene conectados a la Tierra y la base de nuestra existencia, asociado al sentimiento de arraigo.

La misión del Medio Puente es fortalecer la musculatura de la espalda, y no elongarla. Conviene realizarla luego de relajar y elongar la espalda con estiramientos como la pinza (paschimottanasana)

Esta postura fortalece la parte superior del cuerpo, abre la anterior y estira la nuca, y es ideal como preparación para Sarvangasana (apoyo sobre los hombros) y es una excelente asana para mantener una buena higiene postural en la espalda. Sin embargo, el practicante debe estar consciente de que esta postura puede resultar más difícil de lo que parece, hay tres limitaciones físicas primordiales, la primera es tirantez en la parte anterior del cuerpo, otra es tirantez en el cuello y la última debilidad en la parte posterior del cuerpo, además del grado de flexibilidad de la columna desempeña un papel importante, es por ello imprescindible la práctica preparatoria de Uttanasana y por supuesto la respiración consciente.

Uttanasana, una de las asanas básicas de yoga, utilizada en la transición entre posturas, para relajar y recuperar energías.



Otro aspecto en tomar en cuenta es la columna torácica de muchos alumnos esta curvada porque los músculos del pecho y tejido que rodea la columna y las costillas están contraídos y tensos. Entre otros músculos se incluyen los pectorales, que recorren la parte frontal del pecho es por ello que la respiración baja o intercostal es muy necesaria para ampliar estos músculos y dejarlos en la posición correcta para efectuar el puente.

Kandharasana (shoulder pose)

Ejecución
Recostado sobre la espalda con las rodillas juntas (o separadas) flexiona las rodillas manteniendo los pies en el suelo, con los talones lo más cerca posible de las nalgas. Mantén la cabeza derecha. Los brazos extendidos en el suelo a lo largo del cuerpo y las palmas hacia abajo. Agarra los talones e inspirando lentamente levanta la pelvis usando la fuerza de los brazos. Descarga el peso sobre los hombros y sobre los pies. El mentón apoyado sobre el esternón. En esta posición empuja el abdomen hacia arriba: para facilitar el ejercicio, empuja los omóplatos uno contra otro. Mantén la postura al menos 10 respiraciones abdominales, luego espirando, vuelve a la posición inicial. La concentración en el movimiento de la columna vertebral si realizas con fases dinámicas acompañadas por la respiración y la concentrado en la respiración abdominal si sostienes la postura en inmovilidad.

Los Mudras

Los yoga mudras son gestos de las manos que atrapan y guían el flujo de energía al cerebro. Lo que hacen es liberar la energía bloqueada en el interior del cuerpo en los canales de energía (nadis) y en los chakras para poder restituir el flujo de energía en todo el organismo.
Esto es posible ya que cada área de la mano se relaciona con cierta parte del cuerpo y de la mente.
 
Hay una gran cantidad de terminaciones nerviosas en las manos, de forma que al unir los dedos de cierta forma se crean circuitos de energía que estimulan el elemento desequilibrado para poder recuperarlo. 

Los dedos y los 5 elementos
1-El pulgar se representa con el fuego. Tiene funciones con respecto a la lógica, la fuerza de voluntad y el pulmón. Reside nuestra conciencia divina.
2-El índice se representa con el aire. Tiene funciones de control de la mente, el pensamiento y el estómago. Crear y pensar. Radican nuestro capacidad de pensar.
3-El anular se representa con la tierra. Controla la salud en general, la vitalidad y el hígado.
4-El dedo mayor se relaciona con el éter. Funciona sobre la circulación de la sangre y la vesícula.
5-El meñique se representa con el agua. Se ocupa de la comunicación, las relaciones, la sexualidad y en la apertura chakra corazón.

Practicar algún mudra solo 3 minutos al día es suficiente para obtener más equilibrio, salud, felicidad, éxito e incluso riqueza. dependerá del mudra y los efectos que se quieran conseguir.

En el marco del budismo y el hinduismo, un mudra es un gesto sagrado hecho generalmente con las manos. El sustantivo mudrá proviene del adjetivo mudrá que significa "alegre, gozoso" y a su vez del sustantivo mud "gozo". Mudra también significa "sello" o "anillo para sellar" (que era un símbolo del rey)

Cada mudra posee cualidades específicas que favorecen al propio practicante, en ocasiones para abrir o cerrar circuitos de energía, utilizados para restituir el adecuado flujo de energía vital o prana.

Esto es posible debido a la gran concentración de terminaciones nerviosas que poseen las manos solo comparada con la que se encuentra en los pies, y que al unir y posicionar los dedos de determinada forma se crean circuitos energéticos que posibilitan la estimulación del elemento desequilibrado para fomentar su recuperación. Se debe para ello comprender el valor y función que cada dedo posee para la realización de los mudras, representando cada uno de ellos a los elementos y controlando distintas partes y funciones del cuerpo y determinan que dedos utilizar y de qué forma para obtener beneficios sobre una afección particular.

                                                              Mudra de la armonía



Los mudras se practican con una presión ligera de los dedos hasta sentir un flujo de energía por el cuerpo con las manos relajadas.

Junto con los asanas (posturas corporales), los mudras se emplean en la meditación budista y en el yoga hinduista.

El pulgar representa el elemento Fuego, asignándole funciones sobre el pulmón, la lógica y la fuerza de voluntad. Su cometido energético es equilibrar las energías del cuerpo nutriendo cuando debe alimentarse y destruyendo cuanto debe eliminarse. En el reside nuestra conciencia divina.

El índice simboliza el Aire y controla el estómago, el pensamiento y la mente. Su cometido es proveernos de la capacidad de crear y pensar. Este dedo nos trae las inspiraciones divinas. En él radican nuestros diferentes estados de ánimo. Tiene asignado el 4to chakra.

                                     mudra de Júpiter: expansión y concentración de energía


El dedo medio o del corazón asignado al elemento Eter, vesícula y la circulación sanguínea. Su cometido es proveernos de la energía necesaria para actuar y vivir en armonía con el mundo espiritual que tienes a tu alcance. Tiene asignado el 5to chakra.

El anular asociado al elemento Tierra, vitalidad, controla el hígado y la buena salud en general. Nos provee de la energía y la fuerza para defendernos y luchar por lo que es nuestro y el equilibrio interior para afrontar cualquier situación. Tiene asignado el primer chakra.

El menique al elemento agua, y rige el corazón, la sexualidad, la comunicación y relación. Nos posibilita interactuar con otros seres humanos y relacionarnos correctamente. Se encarga de trabajar nuestras emociones. Tiene asignado el segundo chakra.

En actitud de reverencia (atmanjali mudra) dando bienvenida a la energía de los maestros, sabiduría eterna,
vivo la sacralidad através del gesto como puerta al corazón de la existencia y a la palabra.

Chakras y mudras

El gesto del vacío aumenta mi sensibilidad a la energía, contacto sin contacto, espacio de silencio que contiene todo nuestro Ser.

Padma mudra conecta mis sentimientos elevando la frecuencia emocional.

Junto palmas uniendo pulgares y meñiques hasta convertir mis manos en flor de loto.

                                                             
                                                                      padma mudra

Los anulares la conciencia de la tierra (prithivi) que nos sostiene y proporciona fortaleza, meñiques la fluidez del agua (apas) pulgares la dinámica del fuego (agni) los índices
expansión del aire (vayo) y los mayores, lo abstracto, lo sin forma del éter (akasha)

Abro los brazos en el gran gesto del espacio (maha alcasha mudra) y percibo imágenes (rupa) sonidos (shabda) olores (gandha) sabores (rasa) sensaciones (sparsha) através de las yemas,
mis antenas.

Me integro al nivel cósmico que me conduce al origen, al centro del universo, en el gesto de la perfección (padma siddha mudra) mientras elevo los brazos, siento la atracción y resistencia de la polaridad en la intensa presión de las manos, en unión Shiva y Shakti.
Crecimiento y trascendencia.
El gesto de la bendición, con las palmas hacia arriba, me proyecta a la virtud de la pureza como luz que emana de mi interior.

En Shastra, me abro a la enseñanza de nuestro maestro interior.

Mano izquierda, índice y pulgar juntos hacia la tierra de testigo y sostén de energía (chin mudra)
Mano derecha con palma al frente a la altura del hombro, nosotros (pulgar)
alineados con el resto del universo (los demás dedos) somos Uno, entendiendo la Nada como la mayor enseñanza.

Renuevo la reverencia y el agradecimiento al Universo.

Chakras

Chakras (“Chakra” significa “rueda”)

1- Chakra de la raíz o base. MULADHARA

Ubicación: Periné, base de la espina dorsal. Color: Rojo (color secundario, el negro). Elemento: Tierra. Funciones: Supervivencia, vitalidad física, asiento de la energía Kundalini (fuego serpentino), creatividad, abundancia, instintos. Tiene relación con el fundamento de la vida, el motor de las cosas, la supervivencia, el cuerpo, la alimentación, la materia y los comienzos. Glándulas y órganos: Riñones, vejiga, espina dorsal, suprarrenales, colon, piernas y huesos. Minerales: Rubí, granate, jaspe rojo, turmalina negra, oxidiana, cuarzo ahumado. Alimentos: Proteínas (carne y productos lácteos no recomendables) frutas rojas y vegetales rojos.

Es importante volver al arraigo, dado que conectar con nuestra raíz tiene que ver con la confianza real que depositamos en nosotros mismos y en el mundo. Estar en contacto con la realidad, con un primer chakra abierto, nos ayuda a establecer contacto con el planeta y su energía, la cual nos carga sin oprimirnos. Estar arraigado es estar sólido, presente en el ahora, con los pies en la tierra. Trata de centrarte en el presente, en las sensaciones que rodean todos los momentos y disfruta tu cuerpo y tus propios proyectos.

                                                             virabhadrasana 1 raíces

2- Chakra del ombligo o sacro. SWADHISTANA

Ubicación: desde el ombligo hasta el bajo abdomen. Color: Anaranjado. Elemento: Agua. Funciones: Se relaciona con el movimiento, las emociones y la sexualidad. Su significado se asocia con la dulzura y su función psicológica con el deseo. De estado líquido y color naranja, localizado en el sacro, así como la matriz, los genitales, riñones y vejiga. De su apertura depende nuestra identidad emocional, sexual y autogratificación. Su bloqueo se manifiesta a través del remordimiento, problemas sexuales o molestias urinarias.

Fertilidad, asimilación de los alimentos, fuerza, vitalidad física, encargado de la desintoxicación del organismo, centro de la energía sexual, de las sensaciones y emociones. Glándulas y Órganos: Genitales, ovarios, testículos, próstata, bazo, vientre y vejiga. Minerales: Cornalina, calcita dorada, ámbar, citrino, topacio imperial, aventurina. Alimentos: Líquidos, frutas anaranjadas, vegetales anaranjados.

 Así como respirar carga al cuerpo de energía y moverlo expresa esa energía hacia el exterior, las emociones se relacionan con la comunicación entre nuestro cuerpo con ellas mismas y el mundo. Es decir, los problemas emocionales impiden el movimiento del cuerpo y viceversa, un problema de movimiento nos habla de un problema emocional.

La salud en términos de movimiento tiene que ver con las polaridades importante elemento del segundo chakra. La coordinación de la espontaneidad con la capacidad de autoexpresión y control, indican un equilibrio emocional. Por el contrario, los extremos de una persona rígida o impulsiva pueden representar un conflicto con el segundo chakra.

La respiración y el movimiento trabajan en conjunto para una buena salud mental, física y emocional. Incluso, cuando una emoción no se expresa mediante el cuerpo, puede provocar tensiones en los músculos. ¿Te ha pasado que al sentir estrés te duele el cuello? Deja que tus pensamientos se muevan por tu cuerpo. Para que los músculos estén sanos y el segundo chakra pueda fortalecerse, es importante expresar lo que somos a través del movimiento acuoso del cuerpo.

                                                                 Bhadda konasana

3- Chakra del plexo solar. MANIPURA (significa joya)

Ubicación: Sobre el ombligo, plexo solar, debajo del pecho. Color: Amarillo o Dorado. Elemento: Fuego. Funciones: La función psicológica del tercer chakra es la voluntad y esto resulta en ser centro del poder, la identidad propia, nuestra autodefinición, la respiración y la sabiduría. Vitaliza el sistema nervioso. Procesos digestivos, metabolismo, emociones. Glándulas y órganos: Estómago, hígado, vesícula biliar, páncreas, sistema nervioso y músculos. Es así que sus afecciones suelen presentar molestias digestivas, fatiga crónica e hipertensión. Su oposición es la verguenza. Minerales: Citrino, ámbar, ojo de tigre, calcita dorada, oro. Alimentos: Almidones, frutas y vegetales amarillos.

                                                                        Navasana

4- Chakra del corazón. ANAHATA

Ubicación: Centro del pecho. Color: Verde. Elemento: Aire. Funciones: Fuerza vital al cuerpo físico, rige el sistema circulatorio, sanguíneo y pránico, la respiración y equilibrio. Responsable de la circulación sanguínea, taquicardias, dolor emocional. Glándulas y órganos: Corazón, Timo, sistema circulatorio, brazos, manos y pulmones. Minerales: Esmeraldas, turmalina verde y rosada, malaquita, jade verde, aventurina verde, cuarzo rosado. Alimentos: Frutas y vegetales verdes. Su función psicológica el amor, lo cual resulta en paz, identidad social y autoaceptación. Un bloqueo en este chakra puede manifestarse en aflicción o malestar físico como asma y enfermedades coronarias.

                                                                     Ustrasana (camello)

5- Chakra de la garganta. VISHUDDA

Ubicación: Área de la garganta, rige la tiroides, oídos, boca, hombros y nuca. Su significado es la purificación. Color: Azul cielo. Elemento: Sonido o Éter. Funciones: Comunicación, expresión, clarividencia, creatividada, sonido, habla, vibración. Glándulas y Órganos: Glándulas endócrinas, Garganta, pulmones, tiroides, hipotálamo, cuerdas vocales, anginas, boca. Minerales: Turquesa, celestita, topacio azul, lapislázuli, aguamarina. Su opuesto es la mentira y puede manifestarse mediante dolor de garganta, tortícolis o trastornos tiroideos. Alimentos: Frutas y vegetales de color púrpura.

                                                                           Matsyasana (Pez)


Para el chakra vishudda es importante tener una buena comunicación emocional tanto interna como externa. El acto de reconocer cada estado emocional por su nombre nos ayuda a identificar y comunicar la forma en que nos sentimos, mejorando el flujo enregético del quinto chakra. Evitemos reducir nuestros estados emocionales a "bien" o "mal", porque profundizar y encontrar la raíz de nuestros estados nos ayuda a potenciar nuestra conciencia. Recuerda que cada uno de nosotros es responsable de lo que hacemos para generar nuestros propios estados emocionales día a día.


6- Chakra del tercer ojo. AJNA

Ubicación: Entre las cejas. Color: Índigo (azul oscuro). Elemento: Luz Funciones: Vitaliza el cerebelo y el sistema nervioso central, relajante de la parte mental, potencia la intuición y la voluntad. Glándulas y Órganos: Sistema nervioso simpático, hipotálamo, glándula pituitaria, glándula pineal, ojos, nariz y orejas. Minerales: Lapislázuli, cristal de cuarzo, amatista. Alimentos: Alimentos de color púrpura.

                                                       Balasana (Child's pose)

7- Chakra de la corona. SAHASRARA

Ubicación: Coronilla. Color: Blanco lunar, Dorado. Elemento: Pensamiento y Voluntad. Funciones: Vitaliza el encéfalo superior y potencia las actividades espirituales. Centro importante de entrada y salida energética. Glándulas y Órganos: Sistema endocrino, corteza cerebral, sistema nervioso central, ojos. Minerales: Diamante, cristal de cuarzo, selenita, amatista. Alimentos: Este chakra se asocia al ayuno, también con las frutas o vegetales de color violeta, y blancos.

                                                             Salamba Sarvangasana

Equilibrar los chakras:  Hay varios métodos para equilibrar los chakras desde la activación mediante las posturas de Yoga, hasta en los tratamientos de reiki. El terapeuta puede sentir la energía fluyendo en grandes cantidades o donde hace falta, de esa manera detectar donde hay un bloqueo y proceder a corregirlo. El uso de los minerales de cuarzo o gemas ayudan al terapeuta a transmitir, potenciar e impulsar la energía reiki.